RAMADHAN KARUNIA TERINDAH

Di antara keutamaan Ramadhan yang lainnya;

1. Diampuni dosanya yang telah lalu

Dari Abu Huroiroh radhiyallahu ‘anhu beliau berkata: Rosululloh shalallahu ‘alayhi wa sallam pernah bersabda,

مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

“Barangsiapa yang berpuasa Romadhon karena iman dan ihtisab niscaya dosanya yang telah berlalu akan diampuni.” (Muttafaq ‘alaih).

Al Hafizh Ibnu Hajar menerangkan bahwa yang dimaksud karena iman (di dalam hadits ini -pent) adalah meyakini kebenaran kewajiban puasanya, sedangkan yang dimaksud dengan ihtisab adalah demi mencari pahala dari Alloh Ta’ala (lihat Fathul Baari cet. Daarul Hadits Juz IV hal. 136).

Kata رَمَضَانُ adalah masdar dari رَمْضَ yang berarti terbakar, kemudian dari kata ini ada الرَمْضَاءُ yang berarti sisa-sisa pembakaran.

Imam al-Qurtubi rahimahullah berkata:

إِنَّمَا سُمّيَ رَمَضَانُ لِأَنَّهُ يَرْمِضُ الذُّنُوْبَ، أَيْ يَحْرِقُهَا بِالأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ

“Bulan Ramadhan disebut dengan ‘Ramadhan’ karena ia membakar dosa-dosa dengan amal shalih” (Tafsir al-Qurtubi, 2/291)

Pembakaran dosa-dosa itu semakin besar tatkala seseorang mengerjakan qiyamullail dengan penuh iman dan karena mencari pahala. Karena Rasulullah shallallahu ‘alayhi wa sallam bersabda:

مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيْمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

“Barang siapa shalat malam di bulan Ramadhan karena keimanan dan mencari pahala, niscaya diampuni dosa-dosanya yang lalu” (Muttafaqun ‘alaih)

Terbakarnya dosa-dosa itu semakin besar lagi ketika seseorang menghidupkan malam lailatul Qadar. ini sesuai dengan sabda Rasulullah shallallahu ‘alayhi wa sallam yang berbunyi:

مَنْ قَامَ لَيْلَةَ القَدْرِ إِيْمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

“Barang siapa menghidupkan Lailatul Qadar karena keimanan dan mencari pahala, niscaya diampuni dosa-dosanya yang lalu.” (HR. Bukhari)

2. Balasan istimewa bagi ibadah puasa

Dari Abu Huroiroh radhiyallahu ‘anhu beliau berkata: Rosululloh shallallahu ‘alayhi wa sallam pernah bersabda,

قَالَ اللَّهُ : كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلاَّ الصِّيَامَ ، فَإِنَّهُ لِى ، وَأَنَا أَجْزِى بِهِ

 “Alloh ‘Azza wa Jalla berfirman, “Semua amal anak Adam adalah baginya kecuali puasa, karena sesungguhnya puasa itu bagi-Ku dan Aku sendiri yang akan membalasnya.” (Muttafaq ‘alaih).

Al Imam An Nawawi menerangkan firman Alloh Ta’ala, “dan Aku sendiri yang akan membalasnya.”: Ini menjelaskan betapa besar keutamaannya dan amat banyak pahalanya. (lihat Syarah Shohih Muslim jilid IV cet. Daar Ibnu Haitsam hal. 482).

Tafsir mengenai “Puasa itu milik-Ku” Ibnu Rajab berkata:

* Puasa adalah meninggalkan syahwat yang biasanya manusia condong kepadanya, juga meninggalkan hak-hak diri. Semua itu dilakukan karena Alloh Ta’ala. Hal ini tidak terdapat dalam ibadah yang lain selain puasa.

Misal ihram: meskipun tidak boleh hubungan suami istri tapi masih boleh makan dan minum, I’tikaf juga sama seperti ibadah ihram, Shalat: meskipun tidak boleh makan, minum, hubungan suami istri, tapi waktunya tidaklah lama.

* Puasa adalah rahasia antara hamba dan Robb, tidak ada yang mengetahui selain Dia, Karena puasa terwujud dari niat batin yang hanya diketahui oleh Alloh subhanahu wa ta’ala, dan meninggalkan syahwat yang bisa terpenuhi ketika sendiri.

3. Pintu khusus di surga bagi orang yang berpuasa

Dari Sahl bin Sa’ad radhiyallahu ‘anhu beliau berkata: Nabi shallallahu ‘alayhi wa sallam bersabda,

إِنَّ فِى الْجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ الرَّيَّانُ ، يَدْخُلُ مِنْهُ الصَّائِمُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، لاَ يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ ، يُقَالُ أَيْنَ الصَّائِمُونَ فَيَقُومُونَ ، لاَ يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ ، فَإِذَا دَخَلُوا أُغْلِقَ ، فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ أَحَدٌ

“Sesungguhnya di dalam surga terdapat sebuah pintu yang disebut Ar Royyaan, pada hari kiamat orang-orang yang berpuasa masuk melalui pintu itu, tidak seorangpun yang masuk selain mereka. Apabila mereka telah masuk maka pintu itu ditutup dan tidak ada lagi orang yang masuk melewatinya.” (Muttafaq ‘alaih)

4. Orang yang berpuasa memiliki dua kegembiraan

Dari Abu Huroiroh radhiyallahu ‘anhu beliau berkata: Rosululloh shallallahu ‘alayhi wa sallam pernah bersabda,

لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا إِذَا أَفْطَرَ فَرِحَ ، وَإِذَا لَقِىَ رَبَّهُ فَرِحَ بِصَوْمِهِ

“Orang yang berpuasa memiliki dua kebahagiaan yang dia bergembira dengannya: ketika berbuka dia bergembira dengan bukanya dan ketika berjumpa Robbnya dia bergembira dengan puasanya.” (Muttafaq ‘alaih)

* Orang yang berpuasa bergembira ketika berbuka, sebab jiwa manusia tercipta untuk cenderung kepada makanan, minuman dan hubungan seksual.

Ketika hasrat jiwa itu terlarang untuk dipenuhi pada sebagian waktu, kemudian diperbolehkan kembali di waktu yang lain, ia sangat bergembira atas kebolehan ini.

Terlebih lagi kebutuhan terhadap ketiganya telah memuncak. Kemudian diidzinkan dan disukai oleh Allah Ta’la.

* Pada saat berjumpa dengan Rabbnya adalah ketika kita mendapatkan simpanan pahala puasa dari Alloh . Kita tahu bahwa pahala manjadi sesuatu yang paling kita butuhkan pada saat itu. Dan yang istemewa dari pahala puasa adalah, tidak terhapus karena pemberlakuan qishash atas tindakan kezhaliman kepada orang lain di akhirat.

Sufyan bin Uyainah rodhiyallohu ‘anhu berkata, “Pada hari Kiamat, Allah Ta’ala menghisab hamba-hamba-Nya dan memberlakukan qishash atas tindakan kezhaliman yang ia lakukan. Hal itu berlaku untuk seluruh amalnya kecuali puasa, Allah Ta’ala menanggung tindak kezhaliman yang masih tersisa, kemudian Dia masukkan hamba itu ke dalam Surga berkat puasa.”

5. Puasa memberi syafa’at kepada pelakunya

Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda:

الصِّيَامُ وَالْقُرْآنُ يَشْفَعَانِ لِلْعَبْدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَقُولُ الصِّيَامُ أَيْ رَبِّ مَنَعْتُهُ الطَّعَامَ وَالشَّهَوَاتِ بِالنَّهَارِ فَشَفِّعْنِي فِيهِ وَيَقُولُ الْقُرْآنُ مَنَعْتُهُ النَّوْمَ بِاللَّيْلِ فَشَفِّعْنِي فِيهِ قَالَ فَيُشَفَّعَانِ – رواه احمد

“Sesungguhnya puasa dan Al-Qur’an memberi syafa’at kepada pelakunya pada hari Kiamat. Puasa berkata, “Ya Tuhanku aku telah menahan hasrat makan dan syahwatnya di siang hari, maka berilah aku izin untuk memberikan syafa’at kepadanya. Berkata pula al-Qur’an, ”Wahai Tuhanku, aku telah menahannya dari tidur malam, maka berilah aku izin untuk memberikan syafa’at kepadanya. Nabi bersabda, “Maka keduanya diberikan izin untuk memberi syafaat.” (HR. Ahmad)

6. Lalilatul Qadar

Keutamaan Lailatul Qadar telah dijelaskan oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala  dalam surat al-Qadar dan hadits Nabi shallallahu ‘alayhi wa sallam berikut ini:

1. Laitalul qadr lebih baik dari seribu bulan.

Allah Subhanahu wa Ta’ala  berfirman:

لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ (٣)

“Malam kemuliaan itu lebih baik daripada seribu bulan.” (QS. Al-Qadar [97]: 3)

Rasulullah shallallahu ‘alayhi wa sallam bersabda:

قَدْ جَاءَكُمْ رَمَضَانَ شَهْرٌ مُبَارَكٌ إِفْتَرَضَ عَلَيْكُمْ صِيَامُهُ فِيْهِ تَفْتَهُ فِيْهِ أبْوَابُ الْجَنَّةِ تَغْلُقُ فِيْهِ أَبْوَابُ الْجَحِيْمِ تُغَلُّ الشَّيَاطِيْنِ وَفِيْهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ وَمَنْ حُرِمَتْ فَقَدْ حُرِمَ (( رَوَاهُ أَحْمَدٌ ))

Abu Hurairah menuturkan bahwa Nabi saw selalu memberi kabar gembira kepada para shahabatnya: “Telah datang kepada kalian bulan Ramadhan, bulan yang penuh berkah, Alloh mewajibkan puasa atas kalian di dalamnya. Pada bulan ini pintu-pintu surga dibuka, pintu-pintu neraka jahim ditutup, setan-setan dibelenggu, di dalamnya ada satu malam yang lebih baik dari seribu bulan, barang siapa yang diharamkan mendapat kebaikan malam itu maka ia telah diharamkan.” (HR. Ahmad, 2/230)

Ummat Nabi Muhammad adalah ummat akhir zaman, usia hidup kita terbatas pada kisaran 60 sampai 70 tahun saja. Sedikit sekali orang yang mencapai usia 70 tahun. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

أَعْمَارُ أُمَّتِي مَابَيْنَ السِّتِّيْنَ إِلَي السَّبْعِيْنَ وَأَقَلُّهُمْ مَنْ يَجُوْزُ ذَالِكَ

“Usia ummatku antara enam puluh hingga tujuh puluh (tahun) dan sangat jarang sekali dari mereka yang usianya lebih dari itu.” (HR. At-Tirmidzi dan Ibnu Majah, dishahihkan al-Albani)

Berbeda dengan ummat-ummat terdahulu, umur mereka bisa mencapai ratusan tahun. Mereka dapat menggunakan usia panjang tersebut untuk beribadah kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala. Sebagaimana kita ketahui bahwa Nabi Nuh ‘alayhissalam berdakwah dan tinggal bersama kaumnya selama 950 tahun فَلَبِثَ فِيْهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِيْنَ عَامًا (“..maka dia (Nabi Nuh) tinggal bersama mereka selama seribu tahun kurang lima puluh tahun..” [QS. Al-‘Ankabut: 14]). Sebuah usia yang sangat fantastis dalam ukuran kita.

Akan tetapi, Allah Subhanahu wa Ta’ala Dzat Yang Maha Adil dan Maha bijaksana telah menjadikan satu malam bagi kita yaitu malam yang mulia pada bulan Ramadhan sebagai gantinya. Seandainya ummat ini menggunakan dan mengerahkan kesungguhan semaksimal mungkin untuk mendapatkan satu malam tersebut, maka ummat ini akan hidup dengan umur yang pendek tapi amal shalihnya dapat menyamai atau bahkan melebihi amal shalih ummat-ummat terdahulu sebelum kita. Maka benarlah kata Nabi shallallahu ‘alayhi wa sallam bahwa ummat ini adalah ummat yang paling utama pada hari kiamat nanti dan akan masuk surga yang pertama kali sebelum ummat-ummat yang lainnya.

2. Pada malam itu para Malaikat dan Jibril ‘alayhissalam turun ke dunia.

تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ (٤)

“Pada malam itu turun malaikat-malaikat dan Malaikat Jibril dengan izin Tuhannya untuk mengatur segala urusan.” (QS. Al-Qadar: 4)

Turunnya para Malaikat dan Jibril pada malam lailatul qadr adalah karena banyaknya keberkahan pada malam itu dan Malaikat turun bersamaan dengan turunnya rahmat dan barakah tersebut. Sebagaimana mereka turun ke sisi orang yang membaca al Qur’an, mereka juga akan mengepakkan sayapnya untuk membenarkan dan mengagungkan orang tersebut.

Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu menuturkan bahwa Rasulullah shallallahu ‘alayhi wa sallam bersabda:

لَيْلَةُ القَدْرِ لَيْلَةُ السَّابِعَةِ، أَوِالتَّاسِعَةِ وَعِشْرِيْنَ، وَإِنَّ المَلَئِكَةَ تِلْكَ لَيْلَةُ أَكْثَرُ فِي الأَرْضِ مِنَ العَدَدِ الحَصَى

“Lailatul qadar adalah malam kedua puluh tujuh atau kedua puluh Sembilan, dan para malaikat pada malam itu di bumi lebih banyak dari jumlah kerikil.” (HR. Ibnu Khuzaimah, dishahihkan oleh Al-Albani rahimahullah)

3. Melimpahnya kesejahteraan hingga terbit fajar

Allah Subhanahu wa Ta’ala  berfirman:

سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ (٥)

“Malam itu (penuh) Kesejahteraan sampai terbit fajar.” (QS. Al-Qadar: 5)

Seluruh malam pada saat itu penuh dengan kebaikan, tiada keburukan di dalamnya. Mujahid rahimahullah berkata, “Dalam firman Allah shubhanahu wa ta’ala “salaamun hiya” maksudnya adalah, karena keselamatan, setan tidak dapat berbuat buruk atau merintanginya.”

4. Siapa saja yang menghidupkan malam lailatul qadr dengan keimanan dan mencari pahala dari Allah, dosa-dosanya yang telah lalu akan diampuni.

مَنْ قَامَ لَيْلَةَ القَدْرِ إِيْمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

“Barang siapa menghidupkan Lailatul Qadar karena keimanan dan mencari pahala, niscaya diampuni dosa-dosanya yang lalu.” (HR. Bukhari)

Imam an-Nawawi rahimahullah berkata: “Makna “imaanan” adalah pembenaran bahwa lailatul qadr itu hak (benar adanya), dengan berusaha mencari keutamaannya. Dan makna “ihtisaaban” berkeinginan untuk Allah Subhanahu wa Ta’ala saja, tidak bermaksud agar dilihat orang atau lainnya yang menyelisihi keikhlasan. Dan maksud “Qiyaaman” adalah shalat tarawih yang telah disepakati oleh para ulama sebagai sunnah.

Imam an-Nawawi juga berkata: “Maksud penghapusan dosa, yaitu jika pelakunya memiliki keburukan, maka dosa-dosa kecilnya dihapus, atau dosa-dosa besarnya diperingan. Dan jika ia tidak memiliki dosa, maka kedudukannya di surga akan ditinggikan.